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====== A primeira vez que marcharam para Jesus... ======
...foi no Monte das Oliveiras e não acabou bem.

Nas vésperas de uma páscoa, Jesus e seus discípulos (que era mais gente além dos doze apóstolos) chegaram em Jerusalém, uma cidade com cerca de [[https://en.wikipedia.org/wiki/Demographic_history_of_Jerusalem#1st_century_Judea|80 mil habitantes]]. Ele foi muitíssimo bem recebido pela população, deu várias palestras sobre religião - onde respondeu questões dos universitários -, teve um caloroso encontro com os empreendedores locais
[[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:1610_Cecco_del_Caravaggio_Christ_expulses_money_changers_anagoria.JPG|{{ :blog:limpa.jpg?nolink }}]]
em que expôs com sinceridade como deveriam tratar gente que vive às custa da fé alheia.

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Uma nota aqui: a cena de Jesus entrando no [[https://pt.wikipedia.org/wiki/Segundo_Templo|templo de Jerusalém]] nos evangelhos sinópticos acontecem perto do quarto final do texto ([[https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Marcos/XI|Marcos 11]], [[https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Mateus/XXI|Mateus 21]], [[https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Lucas/XIX|Lucas 19]]), mas em João acontece já no [[https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Jo%C3%A3o/II|capítulo 2]], e é nessa narrativa que Jesus faz um **chicote** e expulsa os vendilhões. Uma interpretação é que Jesus fez esse barraco duas vezes na sua carreira, outra é que João mudou a ordem dos fatos para fins didáticos. Não que os quatro evangelistas sejam lá bons exemplos de rigidez cronológica ou exatidão geográfica...^^'
Enfim, pormenores à parte, o recado é claro: "//A minha casa será chamada casa de oração; mas vós a tendes convertido em covil de ladrões//", "//não façais da casa de meu Pai casa de venda//."

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Já li interpretações que, sendo Jerusalém uma cidade sob jugo romano, pegou muito mal a bagunça no templo para as autoridades judaicas (//ao que me lembre,// não //está explícito nos quatro evangelhos mas, para mim, cabe//) e isso foi um dos motivos/desculpas para o que veio nem uma semana depois: "uma grande multidão, com espadas e bastões, da parte dos chefes dos sacerdotes, dos escribas, dos anciãos" marchou até [[https://pt.wikipedia.org/wiki/Monte_das_Oliveiras|Monte das Oliveiras]] - [[https://pt.wikisource.org/wiki/Tradução_Brasileira_da_Bíblia/Marcos/XIV|Marcos 14]], [[https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Mateus/XXVI|Mateus 26]], [[https://pt.wikisource.org/wiki/Tradução_Brasileira_da_Bíblia/Lucas/XXII|Lucas 22]], [[https://pt.wikisource.org/wiki/Tradu%C3%A7%C3%A3o_Brasileira_da_B%C3%ADblia/Jo%C3%A3o/XVIII|João 18]] -, guiados por Judas (o Iscariotes, não o [[https://pt.wikipedia.org/wiki/Judas_Tadeu|Tadeu]]), que deu um beijinho no rosto de seu Mestre e O entregou para a sequência mais tensa dos evangelhos: julgamento forjado, tortura institucional e execução da pena de morte.
Isso tudo em nome da ordem e do bem coletivo, com o apoio, aplausos e choro da mesma população que O recebeu com ramos poucos dias antes.

[[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Judas%27s_kiss_(Monreale).jpg|{{ :blog:beija.jpg?nolink }}]]

Ah, sim, em várias passagens dos evangelhos multidões iam para Jesus, mas era um movimento espontâneo, contínuo, sem organização. Essa marcha tétrica foi a primeira organizada e com fins claramente políticos, iniciada por gente poderosa tentando manter seu poderzinho, e quiçá acumular mais.
E, infelizmente, esse espírito move multidões até hoje em dia.

<html><center><table width="75%" border="0"><tr><td bgcolor="#ff0000"><center><strong><big><font color="white">Evangelho, Bíblia e arredores </big></strong></center></td></tr><tr><td><center><a href="http://blog.mushi-san.com/doku.php?id=blog:mais_um_projeto_com_prazo_infinito_th">Sobre esses posts</a> • <a href="http://blog.mushi-san.com/doku.php?id=blog:onde_esta_a_historia_do_natal">(Natal)</a> • <a href="http://blog.mushi-san.com/doku.php?id=blog:marcos_1">Marcos 1</a> • <a href="http://blog.mushi-san.com/doku.php?id=blog:marcos_1_de_novo">Marcos 1, de novo</a> • <a href="http://blog.mushi-san.com/doku.php?id=blog:marcos_3">Marcos 3</a> • <a href="http://blog.mushi-san.com/doku.php?id=blog:marcos_5">Marcos 5</a> • <a href="http://blog.mushi-san.com/doku.php?id=blog:fighting_fantasy_-_the_synoptics">Fighting Fantasy - the Synoptics</a> • <a href="http://blog.mushi-san.com/doku.php?id=blog:sobre_dar_esmolas_ser_cristao_e_alguns_pastores_no_twitter_uma_colagem_de_versiculos">Sobre dar esmolas, ser cristão e alguns pastores no twitter: uma colagem de versículos</a> • <a href="http://blog.mushi-san.com/doku.php?id=blog:evangelho_dos_ebionitas">Evangelho dos Ebionitas</a> • <a href="http://blog.mushi-san.com/doku.php?id=blog:evangelho_dos_ebionitas_organizado">Evangelho dos Ebionitas (organizado)</a> • <a href="http://blog.mushi-san.com/doku.php?id=blog:evangelho_dos_hebreus">Evangelho dos Hebreus</a> • <a href="http://blog.mushi-san.com/doku.php?id=blog:jesus_e_a_quarentena">Jesus e a Quarentena</a> • <a href="http://blog.mushi-san.com/doku.php?id=blog:sobre_monstros_marinhos_orgulho_e_ma_fe">Sobre Monstros Marinhos, Orgulho e Má Fé</a></center><br></td></tr></table></center></html>

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